Легенды древнего Мозыря
ТАКОЕВА Ирина
На восточной границе великой Полесской низменности
возвышается Мозырская гряда - высокие холмы, которые местные жители
называют горами. Место - совсем нехарактерное для Беларуси и тем
более для Полесья. С другой стороны, такого не бывает и в горных
странах - чтобы у подножья круч протекала широкая и спокойная река,
какой здесь является Припять.
И город, выросший на этих
горах, - необычен. Его считают одним из красивейших в Беларуси. Вы
не найдете в нем сходства или общих черт с другими нашими городами.
Мозырь - уникален, со своими "разноуровневыми" улочками, затяжными
серпантинами спусков, ущельями и "кратерами". Когда-то он был
областным центром, сейчас - районный. Его облюбовали нефтяники и
нефтепереработчики. А многочисленные промышленные предприятия и
учебные заведения, сосредоточенные здесь, не стоит и перечислять.
Любой приезжий, впервые попавший сюда, восклицает: "Я и не знал, что
есть такой город!"
Это место настолько самобытно, что не
может не быть древним. В те времена, когда белорусская земля была
еще необжитым дремучим краем, Мозырская гряда казалась лесным
жителям-славянам волшебной и таинственной землей, наделенной
внутренней сверхъестественной силой. И все же люди поселились здесь.
Так началась летопись поселения со странным названием
Мозырь.
Тайна трех преданий
Ученые до сих пор
не пришли к единому мнению по происхождению названия города. Одни
считают, что ему дала имя народность мазур, другие связывают с
древнескандинавским словом "мосыр" (сырость), третьи - с тюркским
словом "мосар" (холм, курган). Поскольку в средние века Мозырь был
форпостом Полесья при монголо-татарском нашествии, то последняя
версия кажется наиболее правдоподобной. И все же... Задолго до
прихода монголов в "Повести временных лет" этот город уже назывался
Мозырем.
Но оставим топонимические споры ученым. До наших
дней дошло интересное предание, со своей стороны дающее объяснение
как происхождению города, так и появлению его названия.
Итак...
В давние времена два брата, выходцы из Киева,
поселились на диком горном берегу Припяти. Место оказалось удобным и
плодовитым для их промысла - заготовки рыбьего жира.
Однако
недолго братья жили в согласии. Старший был страшным уродом и
возненавидел младшего, статного красавца, за предпочтение, оказанное
ему молодой соседкой, а главное - за быстрое обогащение. Младшему
все удавалось в торговле, он был богаче старшего. Дальнейшая
совместная жизнь становилась невозможной, и младший брат решил
отселиться от завистливого родственника на новое место. Когда же он
объявил о своем решении и потребовал причитающуюся ему долю товара
(рыбьего жира), старший брат разозлился и, отказавшись делиться,
приказал работникам выгнать его из дома. В ответ младший брат собрал
дружину и объявил войну родственнику. Последний явно не ожидал
такого развития событий и обратился за помощью к местной
колдунье.
Чаровница жила неподалеку на высокой остроконечной
горе и весьма благосклонно отнеслась к его просьбе. Она созвала в
свое войско несметные полчища горных духов и напала на дружину
младшего брата. Бой завязался неравный, и младший брат должен был
погибнуть от колдовских сил. Но красота спасла его. Во время
сражения колдунья была так поражена внешностью младшего брата, что
повелела остановить битву и предложила мир. Старший брат
рассвирепел, когда понял, что колдунья ему больше не помощница, и в
ярости бросился на горных духов: "Мой жир! Я не уступлю ему ни
мерки!"
С тех пор и пошло название места - Можир -
Мозырь.
Эту давнюю легенду, напоминающую современные
бизнес-разборки, записал в XIX веке белорусский писатель и этнограф
Павел Шпилевский.
Шайтан-гора
Первые переселенцы
будущего Мозыря жили на четыре километра ниже по течению Припяти от
нынешнего центра города. Естественно, все они были язычниками и
поклонялись древним забытым богам. Самым святым местом у них
считался холм, имеющий необычайно правильную форму для природного
создания. Он напоминал наполовину закопанное в землю гигантское яйцо
и обладал необъяснимой сильной энергетикой. На его вершине
возвышались почерневшие от хода столетий деревянные
идолы.
Тысячелетие назад это языческое копище стало границей
между старой и новой верой. По другую сторону горы поселились
славяне, принявшие христианство. Но какой бы магической силой ни
обладал этот холм, древние боги умерли. В конечном итоге
христианство овладело всеми окрестными землями. В Мозыре теперь
располагается резиденция епископа Туровского и Мозырского, которая
представляет собой старинный Свято-Михайловский собор.
А
языческий холм сохранился в Мозыре до наших дней. Идолов на нем
давно уже снесло время. Осталось только имя, говорящее о его
"несвятости" для христиан - Шайтан-гора.
Но проявлялась ли
когда-нибудь "черная" энергетика Шайтан-горы? Преданий и легенд на
этот счет не сохранилось. Да и почему она должна была быть именно
"черной"? Язычество не взывало ко злу.
В этих местах во все
времена рождались независимые твердые люди, иные из которых обладали
несокрушимым бунтарским духом и критическим восприятием бытия.
Примеров тому немало, но мы остановимся на одном.
В конце XVI
века в Мозыре жил земский судья Стефан Лован. Он отличался
необыкновенными для той эпохи взглядами на религию и проповедуемые
ею истины. Особо не таясь, Стефан Лован изрекал сугубо атеистические
мысли. "Души в человеке нет. Рая и пекла нет и судного дня не будет.
И все, что есть на свете, то все само собой существует: земля,
дерево, вода и другие вещи. И кому здесь лихо - тут пекло, а кому
добре - тут рай"... Эти "кощунственные" представления о мироздании в
конечном итоге были "услышаны". В 1592 году мозырский судья был
вызван в главный литовский трибунал... История даже сохранила имя
доносчика.
Град над Припятью
В 1609 году
полесскому городу, имеющему дубовый замок на высокой горе, король
Речи Посполитой Сигизмунд III даровал герб - в голубом поле черный
одноголовый орел с серебряным нагрудным знаком, а на нем красная
буква S. Как утверждают историки, обретение городом герба в эпоху
феодализма было свидетельством его интенсивного роста и развития по
сравнению с соседними поселениями.
Как жил Мозырь в те
времена, можно лишь догадываться по общеизвестным тенденциям и
процессам того периода в истории нашего государства. Зато
сохранились записи этнографа Павла Шпилевского, относящиеся к 1853
году, в которых на основе личных впечатлений ярко и колоритно
рисовался портрет мозырян и их города, принадлежащего уже Российской
империи.
"...Несмотря на частые пожары и особенно сильный
недавний пожар, который уничтожил чуть ли не большую часть зданий,
Мозырь принадлежит к числу самых красивых и чистых городов
западно-русского края. Немного таких уголков в России. Постоянных
жителей в нем 4.700 душ, но как портовый город он имеет множество
временных поселенцев, особенно летом, когда пристань его на
протяжении установлена большими и малыми судами, по преимуществу
прусскими и познанскими!
На спасскую ярмарку в Мозырь
съезжается дворянство и купечество из соседних уездов и из других
губерний. Прусские и познанские купцы скупают лен, пеньку, сало,
овечью и свиную шерсть, копченую рыбу, рыбий жир и кожи. Мозырские
кожи отличаются прочной выделкой, секрет которой местные
промышленники скрывают от всех. Говорят, они употребляют какой-то
сок лесных растений.
К чести мозырского общества нужно
сказать, что книги раскупаются охотно. Кроме книг, некоторые
мозыряне выписывают журналы и следят за современностью. Мне не раз
приходилось здесь бывать в обществе таких людей, которые занимаются
науками и искусством, разрабатывают материалы для истории
западно-русского края, с увлечением предаются исследованиям местных
древностей и открытий из области естественных наук.
Я узнал о
замечательном таланте местного поэта господина Неслуховского,
описавшего похождения некоторых мозырских героев времен татарских
набегов. Особенно хороша его поэма, названная по имени реки Припять
- "Препеинада". В поэме рассказывается о геройстве Сайкера,
татарского вождя, бросившего татарский лагерь и перешедшего на
сторону мозырского ополчения, описывается бой казаков на вершинах
мозырских гор и любовь Сайкера к красивой мозырянке".
А вот что еще писал Павел Шпилевский:
"Мозырь больше застроен
деревянными зданиями довольно правильной и красивой архитектуры во
вкусе русском с примесью византийских элементов. В городе можно
насчитать более сотни всяких лавок, особенно железных, в которых
немало изделий, приготовляемых из мозырской железной руды. В грунтах
мозырских горных ущелий водится железная руда, обрабатываемая в
местных рудокопнях: лучшие железные руды вдоль берегов реки
Славечны..."
* * *
И сегодня Мозырь - город особенный.
И сегодня он славится своими промышленными "секретами". Но когда
знакомишься с историей таких городов и открываешь все новые и
интереснейшие страницы ушедшего прошлого, становится грустно. Мы так
мало знаем об истории своей страны, своих городов. Если у нас и
выпускаются туристические путеводители для приезжих, то в них сухо
рассказывается о коротком для человеческой цивилизации
послереволюционном периоде. Только ведь мы древняя нация, у нас
великая культура, достойные предки, оставившие после себя немало
тайн.
